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      碧波私塾堂之玄二小課堂

      作者: 編輯: 來源: 發布日期: 2019.09.16
      信息摘要:
      原創:玄二博雅CEO9月16點擊藍字關注我大家好~我叫玄二,2019年3月加入私塾堂,學習《道德經》,很高興能在這里和大家分享,也向大家推薦…
      原創: 玄二 博雅CEO 9月16
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      關注我

      大家好~我叫玄二,2019年3月加入私塾堂,學習《道德經》,很高興能在這里和大家分享,也向大家推薦博雅國學碧波私塾堂《道德經》研修班,以后會不定期更新我在博雅的學習生活。


      小伙伴們,玄二來啦~玄二今天給大家分享的是八月煙臺師兄們自發組織的課后分享會,分享會上師兄們各自分享了半年來學習《道德經》的心得體會,聽師兄們的交流與討論讓玄二由衷敬佩?,F在跟著玄二重返本次分享會現場,請準備好小板凳哦。


      主持人尉師兄:

      今天我觀察課程與以往的不同:碧波老師復習了《道德經》第四章和第三十七章,同時講了四章,跟以往相比內容量增加很多,碧波老師功力見長,碧波老師是我們的天我們是地,天長了,地的承載能力也應增強,碧波老師相信我們能承載這么多,正如天長地久。

      請大家談今天課程學習感受最深的幾點:

      炳良師兄:

      一曰大,山谷大,大則空;二曰小,谷米小,小則微;在座大多數人都是企業家,作為老板就要有承載能力,有大則空的心態,無論是成績還是困難都要承擔;同時小則微,做管理要細雖然一些事情不用親力親為,但是要掌握每個細節情況。

      先生補充:

      炳良同學把我講的內容更細致了,這里的大指:做人做事有格局,做人要有大格局,小指:做事要細要微。

      吳師兄:

      王者富民,霸者富官,亡著富庫。這三層格局不同,每個人能掌握的度不同。富民是企業有納稅義務造福社會,學習《道德經》是修為修格局修境界過程。

      朱師兄、亓師兄:

      天地不仁,以萬物為芻狗。

      圣人不仁,以百姓為芻狗。

      聽先生講完這兩句話顛覆了我之前的想法,之前理解很淺顯,現在有了新的認知。

      “芻狗”勞動成果的替代品。

      “天地”與“圣人”有共同的品格——“不仁”,“不仁”包括三點:第一,不追求仁;第二,不以仁標榜;第三,不用天地去標榜百姓。學習天地施予不求回報的品格,人向“天地”學習成圣人。

      思樺師兄:

      先生今天講的大?!昂<{百川”的品格,大海給所有生物一個歸屬與包容,河與海相結合時氣勢很兇猛,但從不埋怨,當我們自身品格提升我們就會影響周圍的人,為周圍的人提供一個空間,讓自身修煉“海納百川”品格。

      先生點評:

      思樺同學學習很認真,對《道德經》有新的認知感受到《道德經》的魅力,老子離我們并不遠就在我們身邊,上到治國下到生活、工作、家庭、感情都有密切關系,《道德經》第三十四章,大道氾兮,其可左右?!皻镔狻睜顟B,“其可左右”價值,沒有大道氾兮的狀態,就無法左右他人。黃河的水來了它能左右,長江的水來了它能左右,小溪的水來了它能左右,為什么都能左右?是因為它接納的它們,讓它們有“家”歸屬,愿意被左右。

      “左右”亦可指“自由”,被道左右就是自由。啟發來源重陽真人講邱祖時,再進蓬萊任自由,與道合一的目的就是讓我們活的瀟灑自由。

      謝師兄:

      對《道德經》第三十四章“大道氾兮,其可左右”的理解,當人有一定的影響力時可為社會做出力所能及的貢獻,同時要低調不求名利權勢。

      先生補充:

      別人占我們便宜我們還要忍著,不要理解錯誤這句話,我們一定要分清楚狀況,要“萬物恃之以生而不辭”,不能讓社會的寄生蟲生。

      廖師兄:

      生活中容易為他人做主,通過跟老師的學習,現在覺悟我們無法為他人做主,而是順其自然的過程。

      高烽師兄:

      “與天地齊”當我們與天地看齊時是為自己尋找一個目標,如“擇法護上,反得其中”,如果為自己定目標太低,自我修養自我成長層面也會底。

      “不欲以靜,天下將自定”年輕時比較浮躁,近段時間通過學習《道德經》和同學們在班級微信群中的交流,對動、靜、有、無有新的認知,對“靜能生慧”有深的認知,能夠讓自己的內心平靜下來,對個人的工作、家庭、孩子教育都有幫助。

      啟亮師兄:

      《道德經》第六章“谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地跟?!比f事萬物的源頭是“道”,道可大可小,所以在人生每個階段都是萬事萬物孕話而來的,并將孕化能力持之以恒,這樣才能打開玄牝之門,讓事物形成裂變的過程,這樣萬事萬物才能找到自己的根基,之后才能返璞歸真,通過綿綿不絕的孕化能力讓人生的修煉中用之不勤,最終達到與天同齊的人生狀態。

      董師兄:

      今天的思維方法以“大”“小”為主,以往是以“有”“無”為主,老師講的從“玄牝之門”到打開“萬化之門”,這個過程有很多現實意義,從不忘初心把黨的教育更深化了,把星星之火可以燎原找到了根源。

      關于“大道氾兮,其可左右?!蔽覀€人的思考,第一,抗日戰爭毛主席講:把敵人引入人民戰爭的汪洋大海,這里講的引入汪洋大海不是讓他自由,其可左右是可以消滅。第二,從現在的健身角度分析,健身的密鑰:引進若空,方可四兩撥千斤;引進不空,不可四兩撥千斤。我認為這也是一種左右規范的一個范例,敵人進攻時把他引進若空,就可以四兩撥千斤,我也跟師兄實驗過,他用一個手指的力量就可以左右外人,使得我感受到引進若空的密鑰。

      先生點評:

      老董對《道德經》第六章感悟比較深刻,現在國家提出“不忘初心牢記使命”在《道德經》中都有原文,“初心”即“谷神”,“谷神”死了就成“玄牝”,沒有“玄牝”就沒有“門”,沒有“門”就沒有“天地”,理解的非常好。剛講的“大道氾兮”就是老子兵家思想體現,把敵人扔進大海,敵人有再大的力量也抵抗不了大海。在團隊中有桀驁不馴的人,不要通過你自己的力量去改變他,把他放在企業的大洪流中去熏陶他,通過企業大勢去感染他。


      李師兄:

      三點收獲:第一,價值來源于狀態,結果來源于過程。第二,做人品格,回歸本性,以儒修肉,以佛修心,以道修骨,做人不要把自己看的太大,做人做事低調,做事大格局,做人修“小人”。第三,與天地齊,向天地看齊。

      袁師兄:

      “挫其銳,解其紛;和其光,同其塵?!蹦贻p時挫其銳,年輕時解其紛,成功時和其光,老年時同其塵,在學習的過程中,越發覺得其中之魅力,結合自身感悟很深。

      主持人尉師兄補充:

      與袁師兄感受相同,每次聽碧波老師講課,相同的內容也會從不同方面去詮釋,正如孔子說老子:迎之不見其首,隨之不見其尾。碧波老師也是一樣綿綿若存,用之不勤。

      芳師兄:

      幾年前與碧波老師交流人的“大”和“小”,當時很困惑,也是因為聽碧波老師一句話,喜歡上歷史,您說:在漫長五千年的歷史長河中,那些帝王將相都已歸于塵土,更何于我們呢。真的是這樣的,對于我們來說,人生都是一個過程,最終都歸于塵土,這個過程都是我們的一個體驗,那我們何必去在意那個結果呢。從“無”中生“有”到“有”會“無”,人生也是一個循環?!兜赖陆洝窂纳畹姆椒矫婷婧筒煌娜巳核m用的點不同,可以適用所有人。這次上課把孩子帶來也是讓她來感受。今天感受最深的是:老子與孔子的區別,老子的圣人和孔子的圣人之不同,日常我們會用孔子的圣人去教孩子如何與人為善,如何修自己。之前老是教育孩子無私幫助別人,孩子會困惑為什么一定是我幫助別人,別人不幫助我,之前無法給孩子解釋。通過今天聽老師講我明白是老子與孔子圣人標準的不同、境界不同,老子是給王者、天子所講,所以施予不求回報;而我們一般人所修的是君子,我可以獨善其身有能力時可以達濟天下。

      先生點評:

      《道德經》第五章很容易被理解歪曲就是用孔子所講的圣人去衡量老子所講的圣人,所以《道德經》學到最后就有了與天地齊的思想,老子的標準是看天地,沒有比天地更高的,大道的最高體現也是天地。而孔子所講的圣人,有可能就是老子,老子看到的圣人是天地,這就是其中的差異所在。

      于師兄:

      第一,關于“大”“小”:今天跟碧波老師抱大樹,理解到“合抱之木”,今天老師又講到“小”,如小米、嫩芽,從嫩芽長成參天大樹,這是一個由小及大的過程,這也是一個堅持的過程。而今天通過親身體悟,自己未來的路還很長需要繼續堅持。

      第二,“挫其銳,解其紛;和其光,同其塵?!备惺芎苌?,老師說的“光而不耀”的境界是我需要學習的,真正有能力的人永遠都是那么低調平和,讓身邊所有的人相處起來都很舒服。

      第三,今天老師講的“天地不仁”“圣人不仁”,除了與儒家思想仁義禮智信的區別,還彌補了中國管理學的短板,一直多從事的是金融行業,是冰冷的、剛性的、量化的,要從管理的思想角度講讓管理更有溫度,使工作過程很愉快。

      蔣師兄:

      第一,“不辭”是有前提條件的,在生存中給予和付出,工作過程中不要過于苛刻,讓員工在企業中有歸屬感。

      第二,“挫其銳,解其紛;和其光,同其塵?!斌w會到人生和企業轉型兩種狀態,人到中年要處理很多關系,每個階段做好每個階段的事情。

      第三,“大”與“小”,從大到空才能生長,從小到微才能孕化;企業在初創時從小到微才能孕化,企業做大要空才能成長。

      大鵬師兄:

      古人勝于今人,通過“挫其銳,解其紛;和其光,同其塵?!边@12個字將人的一生解析了?!按炱滗J”:現在的年輕人認為自己很厲害,缺少挫折教育,一定要在生活中有挫敗感,才能使得以后有更大的成功?!敖馄浼姟保喝说街心?,上有老下有小,家庭需要你企業需要你,你要有解其紛的能力?!昂推涔狻?需要正能量影響他人被他人影響?!巴鋲m”:每個人都不要自己看得太高,人生最后都歸于塵土。

      感謝芳師兄帶我入“道”,把這么好的課程推薦給我,跟老師一同學習,同時我也認為抄經這個事情特別好,把《道德經》記于心。


      溫師兄(同學們現場各抒己見,都有這樣困惑,同感):


      問題:學習《道德經》最后回到生活,用到生活中,那就有很多糾結和思想斗爭,日常中如何做到“小”“無”“空”“不仁”,如何將《道德經》落實到生活工作中?


       

      先生解答:

      這個問題是大家共同的困惑,這也是學習《道德經》的一個糾結。

      首先,我要講《道德經》不是科學不是法則不是方法,學習《道德經》不是讓我們在生活中遇到問題從中套用方法,是需要隨著我們成長和人生閱歷的增加去感悟,所以不要想拿《道德經》當做知識來用,指導自己的生活,這是不可能的。

      第二,《道德經》必須與你的生命相融合,如果不與你的生命想融合永遠是在身外打轉轉,進入到其中才能自由,“大道氾兮”才能“其可左右”,才能隨“道”而行,就不會出現焦躁不安的狀態,出現焦躁不安的原因是你的身上沒有“道”,“道”怎么才能到你的身上來,是需要自身去悟,用“道”去歷練自己,不是你來檢驗“道”,剛大家講的問題都是檢驗“道”用在生活中準不準,這是不對的,“道”不可試,要用“道”來 “化幾”,學到最后不是讓《道德經》指導你方法,如果你“與道和真”就不會有這么多的糾結與困惑,而是保持一種很平穩的心態。

       

                                                 9月課程預告


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